日経ビジネス電子版連載の「ヤマザキマリの『マリユミ世の中胸算用対談』」などを基に、大幅に加筆編集した新刊『 蛮族の襲来 ヤマザキマリが大いに語る 』が2026年10月26日に発刊しました。SNSが先導する世論、力が支配する国際関係、あふれるインバウンド。日本人が大事にしてきたものが崩れていく……。今の日本に漂う閉塞感、不安感は、あたかもゲルマン民族の大移動を目の前にした、ローマ帝国の人々のよう。そんなぐらつく社会を「蛮族の襲来」というメタファーで痛快に切る、ヤマザキマリの快刀乱麻！ ジャーナリストの清野由美さんを共著者として縦横無尽に話題が広がる本書から一部を抜粋、再編集して掲載します。その第4回。大英博物館での大規模マンガ展と、その仕掛け人であるニコルさんのお話を。
清野由美（以下、由美）：サンフランシスコのマンガ展（前回参照）は、北米ではじめての大規模マンガ展で、日本美術研究者のニコル・クーリッジ・ルマニエールさんがキュレーターを務めています。ニコルさんは19年にロンドンの大英博物館で開催された大規模マンガ展「The Citi exhibition Manga」（＊1）の企画者、キュレーターでもあり、その時にもマリさんの作品を選ばれています。
ヤマザキマリ（以下、マリ）：ニコルはアメリカ人で、イギリスとアメリカの両方で日本のアート＆クラフトを勉強し、英セインズベリー日本藝術研究所の初代所長をなさっている方です。日本のマンガが大好きで、東京大学の人文社会科でも教えているという日本通のインテリです。
大英博物館でのマンガ展が企画段階だった時にはじめてお会いしたのですが、会った瞬間から意気投合して、その場にいた編集者が興ざめするくらい、二人の間だけで空気を読まない会話が炸裂しました。
由美：やっぱり、鼻息の荒い方なんですか。
マリ：はい、私と同じく、荒いですね。エネルギッシュで、周囲の人たちをなぎ倒す勢いがあって、だからみんな付いていけずに離れていく。よくあることです（笑）。
大英博物館をも動かす過剰なバイタリティ
マリ：彼女はもともと工芸が専門で、この間は彼女の案内で有田焼の人間国宝を訪ねました。私も伊万里にはご縁があって、毎年のように通っていますが、ニコルにとって佐賀は第二の故郷とのこと。どうしても見せたい場所、会ってもらいたい人がいるからと、急遽、地元の友人たちを集めて十人くらいで動きました。
ところがニコルはエネルギーが横溢（おういつ）しているので、スケジュールにないことを思い付く。「あ、ここに寄っていいですか、面白い場所です」「ちょっと待って、あそこの神社に寄りたい、あそこ絶対いいですよ」って、イレギュラーな動きがひんぱんに入るので、途中から一人、二人と脱落して、最後は私と私の息子を含めて数人しか残っていなかったです。
由美：マリさんは残った側だったんですね。
マリ：私の場合は、ウチの母がそういう人だったので、ニコルのような人には、むしろ親しみやすさを感じます。
私が十代でイタリアに留学して、美術史と油絵を学んでいたころに、ニコルは東京大学に留学していて、日本の美術を勉強していた。ちょうど同じ時期に入れ違いの留学体験があったこともそうですが、彼女が別荘を持っているギリシャのコルフ島という島に、私も行ったことがあったり、伊万里もそうですが、共有できる話がてんこ盛りだったり。
コルフはアルバニアの近くにあるギリシャ領の島ですが、本当にすばらしいところです。日本ではあまり知られていないので、私が行ったことがあると告げると、ニコルはとても喜んでいました。それに、彼女は陶芸の専門家ですが、私の夫の家は16世紀から続く陶芸家の家系なので、その話題でもニコルと一瞬でつながったんですね。
由美：考えてみると、普通の人だったら「大英博物館で日本のマンガを展示する」なんて発想もしないだろうし、そんな偉業を実際にやり遂げてしまうこともないでしょう。
マリ：それこそが彼女の持つバイタリティの美徳ですね。イギリスはアメリカに劣らず、日本のマンガに関心の薄い国で、しかも大英博物館という歴史と権威のある場所で、あそこまでの大規模な展覧会をやってみようなんて、普通だったら発想すら湧きませんよ。
彼女は美術史を通して社会を見るという研究者でもあります。『NARUTO―ナルト―』や『鬼滅の刃』のような商業的で超メジャーなマンガも、もちろん社会現象を知る上で欠かせないのですが、彼女の場合は、谷口ジローや萩尾望都作品のような、芸術という視点でマンガをとらえた考察をされたのだと思います。
マンガはすでに社会を動かしている
由美：娯楽ではなく、アートと社会批評としてマンガをとらえている、と。
マリ：私がニコルをすごいと思ったのは、ロンドンでマンガ展を開催するのに、ナショナルギャラリーのような絵画を展示している“美術館”ではなく、大英博物館という“博物館”を舞台に選んだところです。
由美：いわれてみれば、確かに美術館じゃなくて博物館。なぜだったのでしょうか。
マリ：これはニコルから聞いた話ではなく、私の考察ですが、マンガは映画や音楽のように社会に影響を及ぼし、読者の意識を統括する力も秘めているエンタメです。日本で売れた本は海外で翻訳され、さらにそれがアニメ化や映画化となる。場合によってはハリウッドでも映画やコンテンツが制作され、それが世界中で上映、配信されることによって、原作の翻訳本がまた売れる。映画館やネットでグッズを販売すればそこに動くお金も大きい。とにもかくにも、マンガは大きな経済効果と、人々の日常に社会現象を生み出すソフトパワーであることは間違いありません。
大英博物館に展示されているものは、紀元前から今にいたるまで、人間の社会がどういった政治や宗教によって統治され、どんな祭事が行なわれたか、その背景を示すものです。ロゼッタストーンをはじめ、古代の神殿の装飾や、宗教儀式に使われていた祭壇や道具などはみな、人間社会の歴史の軌跡です。
ロゼッタストーンの隣にマンガが並んだ
由美：マンガもその展示の系譜に連なる、ということですね。
マリ：そういった意味では多大な影響力を放っていますよね。日本中の子どもの心をとらえ、出版社が都心に立派なビルを築くほど経済を動かし、世界からも評価されている、いわば社会現象です。古代から綿々と続く、人間が生きるために必要としてきた、宗教やエンタメと同じ系譜として扱われたのだ、だから展示する場所として大英博物館を選んだのだ、と私はとらえています。
由美：マンガと社会の関係だと、たとえば昭和時代の日本は、手塚治虫作品が一世を風靡していました。私たちは手塚アニメをテレビでたくさん見たことで、子ども心に「科学の時代」や「生命の尊厳」といった思想が内面化されたところがあります。アメリカでいえば、それがディズニー作品になるのでしょうけれども。
マリ：ディズニーもそうですよね。ニコルは、現代日本のマンガ家の表現とともに、その社会的な側面も相当考えたのだと思います。
思い出していただきたいのは、マンガは戦後、子どもの教育を害する書物として焚書のような扱いを受けていた時期もあったということ。それくらい社会への影響力が強かったことは確かです。
ヤマザキマリ、清野由美（著）／日経BP／2530円（税込み）